此为“季羡林散文新编”十种之一，是季羡林先生自谓唯有《牛棚杂忆》可以相比的真正的自传。 上个世纪三十年代中期，季羡林先生从当时的满洲国乘火车赴德国留学，一去就是近十一载，作者称这是自己“旧生命的结束。新生命的开始”。本书详细记录了自己在轰炸和饥饿的交相压迫下学习吐火罗文的相对平静的留学生活、自己眼中的德国教授、房东、普通人的生命故事，以及在哥廷根小城管窥二战大事的种种洞见。

逝去的生命不能复归，也用不着复归。但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗？ 《留德十年》记述了季羡林为寻求人生出路出国留学，却因战争羁旅异域十年的人生经历。书中，有哥廷根斑斓的秋色，有莘莘学子的孜孜以求，有房东夫妇的正直善良，还有饥肠雷鸣、人命危旦的忧虑。留德十年，不仅奠定了季羡林毕生学术研究的深厚根基，亦为他找到了人生的方向。 阅尽世间沧桑，体味人情百态，一切都是过眼云烟，没有太多华丽的文字，没有过多的文学手法，只是把自己真实的故事和感情表现出来，静静地回忆逝去的梦，浅显明白，又引人入胜，用耄耋之年的智慧为站在十字路口的年轻人讲述人生应该如何抉择。

1935年，青年学子季羡林赴德留学，开始了十年羁旅生涯。数十年后，学术泰斗季先生已近耄耋之年，忆及往昔，遂写下一部《留德十年》。不书讯时间的脉络，记述了先生当年抛家傍路赴德求学德经过。在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。在此过程中，先生饱尝了第二次世界大战的阴霾带来的戏剧性苦难，而于苦难之外，又更难忘学长深思，友人情深。先生虽言“自传”只述事实，不及其余，然“诗与真”并行不悖，洋洋十数万言，生命之诗性本已蕴集期间。

每当我翻出一些早已静默在记忆底层的回忆时，又会有强烈的思绪来调整今天的看法。就像我说，回忆之动人之处就在于可以重新选择今天的看法。就像我说，回忆之动人之处就在于可以重新选择，将自己心爱的，毫无关联的往事重新结合起来，从而获得全新的过去。当时间固化成为碎片来回闪现，在叙述这些回忆碎片中，始终贯彻着今天的立场，由此我们成为过去的统治者。

1935年，青年学子季羡林赴德留学，开始了十年羁旅生涯。数十年后，学术泰斗季先生已近耄耋之年，忆及往昔，遂写下一部《留德十年》。不书讯时间的脉络，记述了先生当年抛家傍路赴德求学德经过。在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。在此过程中，先生饱尝了第二次世界大战的阴霾带来的戏剧性苦难，而于苦难之外，又更难忘学长深思，友人情深。先生虽言“自传”只述事实，不及其余，然“诗与真”并行不悖，洋洋十数万言，生命之诗性本已蕴集期间。

《留德十年》记述了先生当年抛家傍路赴德求学德经过。在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。在此过程中，先生饱尝了第二次世界大战的阴霾带来的戏剧性苦难，而于苦难之外，又更难忘学长深思，友人情深。先生虽言“自传”只述事实，不及其余，然“诗与真”并行不悖，洋洋十数万言，生命之诗性本已蕴集期间。

本书记述了先生当年抛家傍路赴德求学德经过。 在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。

逝去的生命不能复归，也用不着复归。但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗？

1935年，青年学子季羡林赴德留学，开始了十年羁旅生涯。数十年后，学术泰斗季先生已近耄耋之年，忆及往昔，遂写下一部《留德十年》，以时间的脉络，记述了先生当年抛家傍路赴德求学德经过。在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。在此过程中，先生饱尝了第二次世界大战的阴霾带来的戏剧性苦难，而于苦难之外，又更难忘学长深思，友人情深。

“莫言心声系列”包括《莫言散文新编》、《莫言讲演新篇》、《莫言对话新录》，一百馀万字，收录了莫言非小说作品系列的最新收藏本，是作者散文、讲演、对话的最新篇章。 作家莫言在他的小说创作之外，还有哪些文体？ 作为评价最高、读者最喜爱的当代作家，我们有这样的一个机会，全面了解莫言先生小说之外全部的创作。这些不同形式的文体，发出了作者内心的声音，成为不同凡响的文学创作体验。 艺术家的自述，有时比艺术作品更能打动人心！